更为讨厌的是，他们说话也不考虑
类的脸面和尴尬。
张耨顺被问了个
红脸。
「你们不知道。」
不过他觉得很难向
个非类解释清楚
球的‘羞体’的概念。
（以
几段可以不看。
至括弧段落为止）类在创造了自己的文明的初期阶段，
命是不能永存的
。
每个
立的‘思考体系’（即个个）在存在了段时间后，因为它的
载体的衰老便会随着它载体的消
而消散。
例如远古有位思想家，孔子。
当他的身体失去
力了以后，依赖这个身体而存在的那个思维团，孔子的自
我的思想也随之消失了。
尽管思维是不会衰老的。
而他的思想成果只能通过‘语言’被记载在‘书’
才能保存来。
在那个时
，‘立思考体系’（这
个，或是个
物，他的身体
以及他的思维的全部）的存环境是非常恶劣的；‘立思考体系’控制自然条
，甚至控制他们自身的手段是非常有限的。
类的繁殖、延续还要依靠两
之间的自然
配来产新的命。
为了在极其艰苦存环境
让‘立思考体系’的基因能够的传承
去，当时的‘类’产了与他们繁衍有关的‘’别的羞体概念。
所谓‘羞体’是当时类身体的某部分，某些器官（如，外殖器），
或某些行为（通常与‘’有关。
如，接吻，等）被认为除了自己的配偶外，不能让其他异、同看到
或触摸到。
要在类的社会加以遮掩，屏蔽。
这类‘羞体’基本囊括了类的器官的外殖器和某些‘
类的脸面和尴尬。张耨顺被问了个
红脸。「你们不知道。」
不过他觉得很难向
个非类解释清楚球的‘羞体’的概念。（以
几段可以不看。至括弧段落为止）
类在创造了自己的文明的初期阶段，命是不能永存的。
每
个立的‘思考体系’（即个个）在存在了段时间后，因为它的载体的衰老便会随着它载体的消
而消散。例如远古有
位思想家，孔子。当他的身体失去
力了以后，依赖这个身体而存在的那个思维团，孔子的自我的思想也随之消失了。
尽管思维是不会衰老的。
而他的思想成果只能通过‘语言’被记载在‘书’
才能保存来。在那个时
，‘立思考体系’（这个，或是个物，他的身体以及他的思维的全部）的
存环境是非常恶劣的；‘立思考体系’控制自然条，甚至控制他们自身的手段是非常有限的。类的繁殖、延续还要依靠两之间的自然配来产新的命。为了在极其艰苦
存环境让‘立思考体系’的基因能够的传承去，当时的‘类’产了与他们繁衍有关的‘’别的羞体概念。所谓‘羞体’是
当时类身体的某部分，某些器官（如，外殖器），或某些行为（通常与‘
’有关。如，接吻，
等）被认为除了自己的配偶外，不能让其他异、同看到或触摸到。
要在
类的社会加以遮掩，屏蔽。这类‘羞体’基本
囊括了类的器官的外殖器和某些‘