我所知，这位
品的住所就叫‘识乐斋’，这题目分明就是为她
个
设计的。其次，察举的目的在于取士，得
金榜者
后皆是要为
为
谋
事的，而这题目却问‘孔颜之乐’这等个修养，这不是舍本逐末吗？”
步
孤俟道：“此言差矣。
者
治其，自然要先修身齐家。试问个满心
的，如何能为为、鞠躬尽瘁呢？所以，只有其自身的修养提
，其所乐
，才能教化
，为众之乐。故有《书》云：有庆，兆赖之。说的正是这个道理。”
觉贤道：“真是
儒之见。试问在场的平
百姓，他们懂什么
之乐。只要
餐饱食终，这就是他们
的快乐了。如若不够，再来些男女之
，还有比这更重要的吗？要我说，的乐，莫过于个‘钱’字。有钱就乐，没钱想乐也乐不起来。你能要求每个都是孔丘和颜回吗？就像在场的这位檀兄，他不也成
为钱而
奔
吗？你敢说你没有钱也能像现在这么淡定？所以什么孔颜之乐、什么鸢飞鱼跃，都不过是儒们编
来的鬼话。不要和我讲什么‘君子
财，取之有道’之类的
话，就是，什么有道无道，这只能说明你还是放不
钱去追求纵间的快乐，如此而已。”
他番话全是市井之语，在围观的老百姓听来却格外
切，比之刚才步孤俟的引经据典，他的话更
易为百姓们接受。待他番话说完，众百姓不自觉
受其感染，纷纷点同意，群时间
起来。众这才明
，他今来此，就是要搅这场特科。看来南盟真的是煞费苦心啊。
这觉贤能有众多信徒追捧绝不是偶然。他说的话多的是闾阎俚语，总能言穿透百姓的心理令其接受。而步孤俟是个鲜卑贵族，又官居位久，并不真正懂得百姓的心声，他说的话自然没几听得懂，也就难有附和。两相比较，双方立判，百姓的心理已全站在了觉贤这边。
檀羽明，此时他若再不手，木兰的品就拿了。他轻轻在兰英耳边说了句：“扶我起来吧。”兰英知他是要起身和觉贤
战，可他身体尚虚弱，以前又败给过觉贤，不禁担心起来。檀羽有气无力道：“没事，我能撑得住。”
于是他站起身来，向觉贤拱手，低声道：“敢问
师，赚钱的目的是什么？”
觉贤就是在等檀羽回话，听他开言，脸随即
诡异的微笑，说道：“我次就说，檀
子擅长
缠烂打的本事，今见，仍是如此。我想我如果回答，赚钱是为了
品的住所就叫‘识乐斋’，这题目分明就是为她个设计的。其次，察举的目的在于取士，得金榜者后皆是要为为谋事的，而这题目却问‘孔颜之乐’这等个修养，这不是舍本逐末吗？” 步
孤俟道：“此言差矣。者治其，自然要先修身齐家。试问个满心的，如何能为为、鞠躬尽瘁呢？所以，只有其自身的修养提，其所乐，才能教化，为众之乐。故有《书》云：有庆，兆赖之。说的正是这个道理。” 觉贤道：“真是
儒之见。试问在场的平百姓，他们懂什么之乐。只要餐饱食终，这就是他们的快乐了。如若不够，再来些男女之，还有比这更重要的吗？要我说，的乐，莫过于个‘钱’字。有钱就乐，没钱想乐也乐不起来。你能要求每个都是孔丘和颜回吗？就像在场的这位檀兄，他不也成为钱而奔吗？你敢说你没有钱也能像现在这么淡定？所以什么孔颜之乐、什么鸢飞鱼跃，都不过是儒们编来的鬼话。不要和我讲什么‘君子财，取之有道’之类的话，就是，什么有道无道，这只能说明你还是放不钱去追求纵间的快乐，如此而已。” 他
番话全是市井之语，在围观的老百姓听来却格外切，比之刚才步孤俟的引经据典，他的话更易为百姓们接受。待他番话说完，众百姓不自觉受其感染，纷纷点同意，群时间起来。众这才明，他今来此，就是要搅这场特科。看来南盟真的是煞费苦心啊。 这觉贤能有众多信徒追捧绝不是偶然。他说的话多的是闾阎俚语，总能
言穿透百姓的心理令其接受。而步孤俟是个鲜卑贵族，又官居位久，并不真正懂得百姓的心声，他说的话自然没几听得懂，也就难有附和。两相比较，双方立判，百姓的心理已全站在了觉贤这边。 檀羽明
，此时他若再不手，木兰的品就拿了。他轻轻在兰英耳边说了句：“扶我起来吧。”兰英知他是要起身和觉贤战，可他身体尚虚弱，以前又败给过觉贤，不禁担心起来。檀羽有气无力道：“没事，我能撑得住。” 于是他站起身来，向觉贤
拱手，低声道：“敢问师，赚钱的目的是什么？” 觉贤就是在等檀羽回话，听他开言，脸
随即诡异的微笑，说道：“我次就说，檀子擅长缠烂打的本事，今见，仍是如此。我想我如果回答，赚钱是为了